Три Чистых (Сань Цин)

Три Чистых (Сань Цин) будучи функциональными эманациями Тайшан Лао Цзюня проявляются в виде Правителей Небесных Сфер: Юйцин – „Нефритовая Чистота“, Тайцин – „Великая Чистота“ и Шанцин – „Высшая Чистота“.
Сферой Нефритовой Чистоты управляет „Изначальный Небесный Владыка“ Юаньши Тянь Цзунь, Небесный владыка Беспредельности, он носит титул Тяньбао („Небесная Драгоценность“). Ему подвластно все Мироздание, Божества и духи. Сфера Нефритовой Чистоты являет собой сферу By Цзи и олицетворяет высший уровень бессмертия, где происходит слияние с Дао, стирание любой формы дуального восприятия и разделения на субъект и объект. Этого уровня достигают Небесные Бессмертные. День Изначального Небесного Владыки празднуется 22 декабря в день зимнего солнцестояния.
Сферой Великой Чистоты правит Линбао Тянь Цзунь – „Небесный Владыка Духовной Драгоценности“, или Тайшан Даоцзюнь („Великий Государь Дао“). Он управляет временем, разделяет его на периоды, контролирует взаимодействие Инь и Ян и 5 Стихий. Сфера Великой Чистоты воплощает собой достижение среднего уровня бессмертия и поэтому еще называется Сферой Тайцзи, где еще присутствует разделение на двойственное восприятие Мироздания (Инь и Ян), и эта дуальность есть не что иное, как Дао в своих разных проявлениях. Этот уровень доступен Земным Бессмертным. День Небесного Владыки Чудесной Драгоценности отмечается 22 июня в день летнего солнцестояния.
Сферу Высшей Чистоты контролирует Дао Дэ Тянь Цзунь – Небесный Государь, его напрямую связывают с самим Тайшань Лао Цзюнем, и называют также Шэнь Бао (Божественная драгоценность). Сфера Высшей Чистоты – это сфера Багуа, ее достигают Человеческие Бессмертные. День Небесного Государя приходится на 15-й день 2-го лунного месяца.

В теле человека Три Чистых соотносятся с тремя даньтянями и изначальными энергиями, которые с ними связаны. Сфера Нефритовой чистоты – Верхний Даньтянь – связана с Изначальным Духом (Юань Шэнь); Сфера Великой чистоты – Средний Даньтянь – с Изначальной Энергией (Юань Ци); Сфера Высшей Чистоты – Нижний Даньтянь – с Изначальной сущностной субстанцией (Юань Цзинь).

Перед выполнением практики внутренней алхимии практикующий, совершив поклоны Трем Чистым, направляется с тремя палочками благовоний к треножнику, стоящему во дворе. Лишь соединив вместе Три Изначальных Энергии (Цзин, Ци и Шэнь) и постигнув Изначальную Природу Трех Сфер и их Божественных Правителей, можно обрести Истинное Дао. Поэтому он внутренне объединяет вместе Три Силы (Небо, Земля и Человек), ощущая единство со Вселенной, со всеми проявлениями Дао и направляет свой Дух к постижению Высшего Изначального. Треножник состоит из трех секторов, символизирующих три Дяньтяня, поэтому практикующий подносит 3 палочки к голове, чтобы активизировать Изначальный Дух Шэнь, и затем бросает их в треножник. Это действие символизирует помещение алхимических ингредиентов в нижний Даньтянь, где происходит процесс сплавления и горит духовный огонь. Когда духовный огонь сжигает благовония, они соединяются в единую энергию образуя эликсир бессмертия, который в виде дыма поднимается вверх, пронизывая и заполняя собой все три сектора треножника. Наблюдая за этим священным действом, даос должен почувствовать, будто все это происходит в его собственном теле. Он ощущает как его внутренние Сокровища – Цзинь, Ци и Шэнь – трансформируются в Ци в Нижнем Даньтяне, образуя эликсир бессмертия, который, испаряясь, поднимается вверх активизируя средний и верхний Даньтяни, а также заполняет все тело, открывая и трансформируя энергетические каналы и каждую клетку тела. Прочувствовав эти трансформации, практикующий отправляется в свою комнату и, сев в позу для медитации поддерживает этот трансформационный процесс как можно дольше.